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背道而驰，逐物役心，其在短短二三百年内造成的恶果、酿就的危机，恰好作了佛法的反证。歧途回首，深思文明的出发点与归宿，深思佛学对人生根本矛盾的揭示及解决方案，对文明反思中的现代人来说， 当有深刻的启示意义。...
文定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112155967.html
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。国内外中国研究也因此普遍从西方理论出发，不少学者甚至把它们硬套于中国实际，结果使相关研究不时走向歧途。另一方面，反对这种以论带史倾向的学者，或者是提倡本土化的学者，又多局限于经验研究，罔顾理论，或者...
李向平
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《知识宝藏》对禅修的描述，包括了典籍传统，也包括了禅修大师的口授教法。典籍相当地重要，因为它们叙述及解释佛陀法教的意义；口授教法也很重要，因为它们来自禅定的实际经验。首先，让我们由描述可能使禅修步入歧途的五种过患及八种对治方法的禅修典籍传统开始，认识修持“止”的经验。 五种过患 在禅修时，行者必须辨认哪些是出自禅定的经验或觉受、哪些是必须去除的过患。有五种过患必须藉由八种对治力而加以去除，这...
创古仁波切
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）。而从长远的修道需求看，这些教法与训练，正是完成其为一独立大僧所必须的。甚至，因为有了这些基础训练之后，才能确保彼等在未来的修道岁月里卓然地成长，而不为修道歧途所惑。或者亦有人认为，在受完具戒后，仍...
不详
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师则从头掘发并精细分辨定慧本意和初期大乘的止观奥义，且提醒诸多宗门修持者，莫入以定境为慧证的歧途，并寄望禅者摒弃宗派门户的执着，走上成佛之道的坦途。 四、禅观所缘偏向。禅修法门若忽略‘真实作意’的...
释性广
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坛经》的研究引入了歧途。胡适在这一点上的确大胆得近乎是粗疏，缺乏小心的求证，但他使人们开始关注神会对禅宗思想的积极推动作用，更重要的是他的实证的治学方法能给人一种方法论上的启示。 吕澂的有关研究侧重...
汪韶军
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”就是指佛性。意思是修道之人没见到自己的根本，没见到性这个万能体，而着相于些小神通上，玩弄识神，误以为已得根本，以致步入歧途，生死不了。前面我们讲过，性喻水，识神喻水起的波浪。水是根本，波浪是枝末。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15563858288.html
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之教，以及权谋术数的功利之教，都是走入歧途的错误教育。四、朱子的一生，一方面尽瘁于教育，另一方面不断进修研究，潜心著述，综合了各家学说，开创了新的思想方法，留给我们博大的文化遗产。朱子不仅著作极多，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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形状等，那就是本末倒置，走入歧途。佛陀及其弟子们关心的问题，集中在关于人的本质和人的解脱方面。佛教的全部学说，基本上是按照这一主题展开的，这一主题又集中凝聚在四谛说中。 “四谛”是佛教各派共同承认的...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033858733.html
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rdquo;的歧途。黄檗希运（?-850）《传心法要》曾说：“唯直下顿了自心本来是佛，无一法可得，无一行可修，此是无上道，此是真佛。”黄檗的说法是“自心是佛”的...
李四龙
佛学论文|因明|五明
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